1,、大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善,。 ——摘孔子《大學(xué)》
（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德,，在于使人們革除舊習(xí),，在于達(dá)到善的最高境界。）

2,、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也,，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙,，故君子必慎其獨(dú)也。 ——摘孔子《大學(xué)》
（所謂意念誠(chéng)實(shí),，就是說(shuō)不要自己欺騙自己,，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得,，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎,。）

3、富潤(rùn)屋,，德潤(rùn)身,，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意,。 ——摘孔子《大學(xué)》
（財(cái)富可以修飾房屋,，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦,，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí),。）

4、人莫知其子之惡,，莫知其苗之碩,?！鬃印洞髮W(xué)》
（沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛,。）

5、君子有諸已,，而后求諸人?！鬃印洞髮W(xué)》
（自己有善德，才能要求別人行善,。）

6,、《詩(shī)》云：“桃之夭夭,，其葉蓁蓁。之子于歸,，宜其家人?！薄鬃印洞髮W(xué)》
（《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了,，能與婆家和睦相處,?！保?/span>

7,、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中,，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和,。致中和，天地位焉,，萬(wàn)物育焉?！鬃印吨杏埂?/span>
（人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái),，叫做中,；表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和,。達(dá)到中和,，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了,。）

8,、施諸已而不愿,，亦勿施于人?！鬃印吨杏埂?/span>
（ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人,。）

9,、好學(xué)近乎知,，力行近乎仁，知恥近乎勇乎,。——摘孔子《中庸》
（愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧,，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢,。）

10,、凡事豫則立，不豫則廢,?！鬃印吨杏埂?/span>
（任何事情，有準(zhǔn)備就能成功,，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗,。）

11、博學(xué)之,，審問(wèn)之,，慎思之，明辨之,，篤行之?！鬃印吨杏埂?/span>
（廣泛地學(xué)習(xí),，詳盡地探究，慎重地思考,，清楚地辨別,，忠實(shí)地執(zhí)行,。）

12,、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳,，則其生物不測(cè)。天地之道：博也,，厚也，高也,，明也，悠也,，久也?！鬃印吨杏埂?/span>
（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳,，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度,。天地的法則是：廣博，深厚,，高超，精明,，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn),。）

13,、君子之道，暗然而日章,；小人之道，的然而日亡,。君子之道,，淡而不厭，簡(jiǎn)而文,，溫而理,，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自,，知微之顯,，可與入德矣?！鬃印吨杏埂?/span>
（君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯,。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了,。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡,，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理,，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的,，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露,，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了,。）

14、學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎,？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎,？人不知而不慍,，不亦君子乎？——摘孔子《論語(yǔ)》
（如果學(xué)了之后,，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎,？假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎,？在別人不了解自己的情況下,，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎,？）

15,、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎？——摘孔子《論語(yǔ)》
（我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力,？與朋友交往是否以誠(chéng)相待,？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）

16,、賢賢易色,；事父母能竭其力；事君能致身,；與朋友交言而有信,。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣,?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（尊崇賢人，不重女色,；孝敬父母能夠盡心盡力,；侍奉君主能夠舍生忘死,；與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用,。這樣的人,，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理,，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。）

17,、禮之用,，和為貴?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（運(yùn)用禮法時(shí),，要特別注重和睦相處,。）

18,、君子食無(wú)求飽,，……敏于事而慎于言，就有道而正焉,，可謂好學(xué)也已,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（君子吃飯無(wú)求過(guò)飽,，……做事要勤奮,，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人,，向他學(xué)習(xí),，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了,。）

19,、不患人之不已知，患不知人也,?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人,。）

20,、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之,?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣,，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng),，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）

21,、《詩(shī)》三百,，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪,?！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
（《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正,，沒(méi)有邪惡,。”

22,、吾十有五而志于學(xué),，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命,，六十而耳順，七十而從心的欲,，不逾矩,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí),，三十歲便能自立于社會(huì)了,，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律,，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通,，并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時(shí)做事能隨心所欲,，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范,。）

23、溫故而知新,，可以為師矣,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí),，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲,，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了,。）

24、君子周而不比,，小人比而不周,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人,，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人,，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近,。）

25,、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（只知讀書(shū)而不深入思考,，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲,，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的,。）

26,、知之為知之，不知為不知,，是知也,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（知道就是知道,，不知道就承認(rèn)不知道,，這才是求知的正確態(tài)度。）

27,、人而無(wú)信,，不知其可也。大車無(wú)輗,，小車無(wú)軏,，其何以行之哉？——摘孔子《論語(yǔ)》
（一個(gè)人如果不講信用,，不知道他怎么能立身處世,？就象牛車沒(méi)有了輗，馬車上沒(méi)有了軏,，還靠什么行走呢,？）

28、是可忍也,，孰不可忍也,？——摘孔子《論語(yǔ)》
（如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）

29,、《關(guān)睢》,，樂(lè)而不淫，哀而不傷,?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（《關(guān)睢》這首詩(shī)，快樂(lè)而不過(guò)分,，哀婉而不傷慟,。）

30、里仁為美,，擇不處仁,，焉得知？——摘孔子《論語(yǔ)》
（能夠達(dá)到仁的境界為最好,，如果在各方面達(dá)不到仁的境界,，怎么能算得上是有智慧的人呢？）

31,、君子懷德,，小人懷土；君子懷刑,，小人懷惠,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（君子想的是怎樣推行仁德,，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處,；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利,。）

32,、不患無(wú)位，患所以立,。不患莫已知,，求為可知也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿,，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己,，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能,。）

33、君子喻于義,，小人喻于利,?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利,。）

34,、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也,?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省,，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn),。）

35、君子欲訥于言而敏于行,?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行,。）

36,、朽木不可雕也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（腐朽的木頭無(wú)法雕刻,。）

37,、敏而好學(xué),，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也,?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥,，所以稱他為“文”,。）

38、其知可及也,，其愚不可及也,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（他這種聰明,，別人能做到,，而這種愚傻，別人便難以做到了,。）

39,、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史,。文質(zhì)彬彬,，然后君子,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采,，就會(huì)顯得粗野,，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮,。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng),，才算得上是個(gè)君子。）

40,、知之者不如好之者,，好之者不如樂(lè)之者?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（對(duì)任何事物,，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人,。）

41,、中人以上，可以語(yǔ)上也,；中人以下,，不可以語(yǔ)上也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（對(duì)天資在中等程度以上的人,，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)；而對(duì)于中等以下天資的人,，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn),。）

42、知者樂(lè)水,，仁者樂(lè)山,。知者動(dòng)，仁者靜,，知者樂(lè),，仁者壽?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（聰明的人喜歡水,，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山,，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰?。聰明的人好?dòng)，仁慈的人好靜,，聰明的人樂(lè)觀,，仁慈的人長(zhǎng)壽,。）

43、默而識(shí)之,，學(xué)而不厭,，誨人不倦?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（默記所學(xué)的東西,，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦,。）

44,、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士,，吾亦為之,。如不可求，從吾所好,?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫,，我也去做,，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事,。）

45,、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂,，不知老之將至云爾,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（發(fā)憤研究學(xué)問(wèn),，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁,，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到,。）

46、三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之,?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的,。他們有優(yōu)點(diǎn),，我就學(xué)習(xí),，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉,。）

47,、子以四教：文、行,、忠,、信?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化,，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝,，言行一致,。）

48、君子坦蕩蕩,，小人長(zhǎng)戚戚,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（君子的心胸坦蕩開(kāi)朗,，小人的心胸則狹隘憂愁,。）

49、鳥(niǎo)之將死,，其鳴也哀,；人之將死，其言也善,?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的,，人快要死的時(shí)候,，說(shuō)話是善良的。）

50,、士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,，不亦重乎,？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎,？——摘孔子《論語(yǔ)》
（讀書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng),，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命,，擔(dān)子難道不重嗎,？他為這種理想而奮斗,，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎,？）

51,、子絕四：毋意，毋必,，毋固,，毋我?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（孔子沒(méi)有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定,，固執(zhí)已見(jiàn),，自以為是。）

52,、瞻之在前,，忽焉在后。,。,。。夫子循循然善誘人,，博我以文,，約我以禮?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（向前看好象在前面,，忽然間又好象在后面。,。,。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野,，又用禮法來(lái)約束我的行為,。）

53、子在川上曰：“逝者如斯夫,！不舍晝夜”?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣,！日夜不停地流去?！保?/span>

54,、吾未見(jiàn)好德如好色者也,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人,。）

55,、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也,？四十,、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已,?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢,？但如果一個(gè)人到了四十,、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了,。）

56,、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也,。,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（戰(zhàn)斗中,，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜,，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。）

57,、歲寒,，然后知松柏之后彫也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（只有到了氣候寒冷的時(shí)候,，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）

58,、未能事人,，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（連人都不能很好地事奉,，還怎么能事奉鬼呢？）

59,、死生有命,，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮,，四海之內(nèi)皆兄弟也,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（ 死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排,，富與貴在于上天的決定,。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法,，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了,。）

60、君子成人之美,，不成人之惡,。小人反是?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（君子成全別人的好事,，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反,。）

61,、政者，正也,。子帥以正,，孰敢不正？——摘孔子《論語(yǔ)》
（政就是正的意思,。如果你能帶頭走正道,，誰(shuí)還敢不行正道呢？）

62,、名不正,，則言不順；言不順,，則事不成,；……故君子名之必可言也，言之必可行也,?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通,，事情便辦不成,；……因此，君子給某種事物起名字時(shí),，就一定要在理論上講得通,，在實(shí)踐上就一定能行得通,。）

63,、誦《詩(shī)》三百,，授之以政，不達(dá),；使之四方,，不能專對(duì)；雖多,，亦奚以為,？——摘孔子《論語(yǔ)》
（雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事,，卻辦不好,；派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如,；這樣的人,，讀的即使再多，又有什么用處呢,？）

64,、其身正，不令而行,；其身不正,，雖令不從?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（只要身居上位的人自己行為端正,，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做,；如果他的行為不正,，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從,。）

65,、君子和而不同，小人同而不和,?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處,。）

66,、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道,，不說(shuō)也,；及其使人也,，器之。小人難事而易說(shuō)也,。說(shuō)之雖不能道,，說(shuō)也；及其使人也,，求備焉,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（君子容易事奉,，但要想討得他的喜歡則很難,。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的,；但他在用人上,，卻能做到量才使用。小人難以事奉,，但要想博得他的歡心則很容易,。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的,；但當(dāng)他用人時(shí),，則會(huì)求全責(zé)備。）

67,、見(jiàn)利思義,，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言,，亦可以為成人矣,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（在私利面前能夠想到道義,，遇到危難能夠挺身而出,，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言,，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了,。）

68、君子恥其言而過(guò)其行,?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。）

69,、或曰：“以德報(bào)怨,，何如？”子曰：“何以報(bào)德,？以直報(bào)怨,，以德報(bào)德,。”——摘孔子《論語(yǔ)》
（有人說(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇,，行不行呢,？”孔子說(shuō)：“這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢,？不如以公正對(duì)待怨仇,，以恩德報(bào)答恩德?！保?/span>

70、子曰：“賜也,，女以予多學(xué)而知之者與,？”對(duì)曰：“然，非與,？”曰：“非也,，予一以貫之?！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
（孔子說(shuō)：“端木賜?。∧阋詾槲沂且粋€(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎,？”子貢答道：“是的,，不是這樣嗎？”孔子說(shuō)：“不是的,，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的,。”）

71,、可與言而不與之言,，失人。不可與言而與之言,，失言,。知者不失人，亦不失言,?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（可以同他交談卻沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才,。不可以同他交談卻要同他交談,，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才,，又不浪費(fèi)語(yǔ)言,。）

72,、有殺身以成仁?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（能犧牲生命來(lái)成全仁德,。）

73、工欲善其事,，必先利其器,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（一個(gè)工匠想做好他的工作,，一定要先有鋒利的工具,。）

74、人無(wú)遠(yuǎn)慮,，必有近憂,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮,，便一定會(huì)有眼前的憂患,。）

75、躬自厚而薄責(zé)于人,，則遠(yuǎn)怨矣,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,，就不會(huì)招致別人的怨恨了,。）

76、君子求諸已,，小人求諸人,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（君子一切靠自己,，小人處處要求別人,。）

77、已所不欲,，勿施于人,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（自己不愿干的,，不要強(qiáng)加給別人,。）

78、小不忍,，則亂大謀,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（忍不住一時(shí)的小忿,，就會(huì)毀壞整個(gè)大事,。）

79,、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣,?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了,。）

80,、吾嘗終日不食，終夜不寢,，以思,，無(wú)益，不如學(xué)也,?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué),，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處,，還不如去學(xué)習(xí),。）

81、當(dāng)仁,，不讓于師,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（面對(duì)著實(shí)行仁德的事,，就是老師在前,，也不要謙讓。）

82,、有教無(wú)類,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（對(duì)人進(jìn)行教育,，不管他是哪一類,。）

83、道不同,，不相為謀,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（主張不同,，不相互商量事情,。）

84、不患寡而患不均,，不患貧而患不安,?！葋?lái)之，則安之,?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均,，不必?fù)?dān)憂人口稀少,，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧?！葋?lái)了,，要使他們安家樂(lè)業(yè)。）

85,、言未及之而言,，謂之躁；言及之而不言,，謂之隱,；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽,?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（不該說(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁,；到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō),，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴,，這叫沒(méi)有眼色,。）

86、君子有三戒：少之時(shí),，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯年也,，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也,，血?dú)饧人?，戒之在得?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候,，血?dú)膺€沒(méi)有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期,，血?dú)庹?，力戒逞?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期,，血?dú)庖呀?jīng)衰弱,，力戒貪得無(wú)厭。）

87,、生而知之者,，上也；學(xué)而知之者,，次也,；困而學(xué)之，又其次也,；困而不學(xué),，民斯為下矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（生下來(lái)就知道的人是上等,，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等,，有了困惑而不學(xué)習(xí)的,，這是最下等的人。）

88,、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰,，色思溫,。貌思恭，言思忠,，事思敬,，疑思問(wèn)，忿思難,，見(jiàn)得思義,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（君子有九種事情需要考慮到：看,，要考慮是否清楚,；聽(tīng)，要考慮是否明確,；臉色,，要考慮是否溫和；容貌,，要考慮是否恭敬,；言語(yǔ),，要考慮是否忠實(shí)；做事,，要考慮是否認(rèn)真,；疑惑，要考慮是否求教,；憤怒,，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前,，要考慮是否該伸手,。）

89、性相近也,，習(xí)相遠(yuǎn)也,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（人的性情本來(lái)是近似的,，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶,，便相距得遠(yuǎn)了。）

90,、其未得之也,，患得之；既得之,，患失之,。茍患失之，無(wú)所不至矣,?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到,；已經(jīng)得到了官職,，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉,，便什么壞事都能干出來(lái),。）

91、唯女子與小人為難養(yǎng)也,，近之則不遜,，遠(yuǎn)之則怨?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（只有女子和小人最難相處,，親近了，他們說(shuō)你不莊重；疏遠(yuǎn)了,，他們又會(huì)怨恨你,。）

92、往昔不可諫,，來(lái)者猶可追,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（過(guò)去了的再也不能挽救,，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回,。）

93、日知其所亡,，月無(wú)忘其所能,，可謂好學(xué)也已矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（每天懂得一些自己所不知道的,，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了,。）

94,、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思,，仁在其中矣,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（廣泛地學(xué)習(xí),，專心致志,，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題,，仁德就在其中了,。）

95、君子有三變：望之儼然,，即之也溫，聽(tīng)其言也厲,?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親,，聽(tīng)講話則嚴(yán)肅不茍,。）

96、大德不逾閑,，小德出入可也,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的,。）

97,、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕,?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（做好了官，有余力就要學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)好了,，有余力就去做官。）

98,、執(zhí)德不弘,，信道不篤，焉能為有,？焉能為亡,？——摘孔子《論語(yǔ)》
（一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移,，這種人有他不能算有,，沒(méi)有他不能算無(wú)。）

99,、雖小道,，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥,，是以君子不為也,。——摘孔子《論語(yǔ)》
（即使是小小的技藝,，也一定有值得一看的地方,。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些,。）

100,、子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi),，勞而不怨,，欲而不貪，泰而不驕,，威而不猛,。”……子張?jiān)唬骸昂螢樗膼?？”子曰：“不教而殺謂之虐,；不戒視成謂之暴,；慢令致期為之賊；猶之與人也,，出納之吝,，謂之有司?！?——摘孔子《論語(yǔ)》
（子張問(wèn)：“什么是五種美德,？”孔子說(shuō)：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用,；使百姓勞苦,，百姓卻無(wú)怨言；自己有所欲求卻不貪婪,；安寧矜持卻不驕橫,；威嚴(yán)卻不兇猛?！薄訌堄终f(shuō)：“什么是四種惡行,？”孔子說(shuō)：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐,；不先告誡便要求有成效,，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩,，卻突然限期完成,，這叫殘害人；同是給人賞賜,，卻出手吝嗇,，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。）