1、大學(xué)之道,，在明明德,，在親民，在止于至善,。 ——摘孔子《大學(xué)》
（大學(xué)的目的,，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí),，在于達到善的最高境界,。）

2、所謂誠其意者,，毋自欺也,，如惡惡臭，如好好色,，此之謂自謙,，故君子必慎其獨也。 ——摘孔子《大學(xué)》
（所謂意念誠實,，就是說不要自己欺騙自己,，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,，這樣才能說心安理得,，所以君子在一個人獨處時必定要謹(jǐn)慎。）

3,、富潤屋,，德潤身，心廣體胖,，故君子必誠其意,。 ——摘孔子《大學(xué)》
（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心,，心胸寬廣可以使身心舒坦,，所以君子一定要做到意念誠實。）

4,、人莫知其子之惡,，莫知其苗之碩,。——摘孔子《大學(xué)》
（沒有人知道自己孩子的壞處,，沒有人知道自己禾苗的茂盛,。）

5、君子有諸已,，而后求諸人,。——摘孔子《大學(xué)》
（自己有善德,，才能要求別人行善,。）

6、《詩》云：“桃之夭夭,，其葉蓁蓁,。之子于歸，宜其家人,?！薄鬃印洞髮W(xué)》
（《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了,，能與婆家和睦相處?！保?/span>

7,、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中,，發(fā)而皆中節(jié),，謂之和。致中和,，天地位焉,，萬物育焉?！鬃印吨杏埂?/span>
（人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來,，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度,，叫做和,。達到中和，天地就各居自己的位置,，萬物也就生長了,。）

8、施諸已而不愿,，亦勿施于人,。——摘孔子《中庸》
（ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人,。）

9,、好學(xué)近乎知，力行近乎仁,，知恥近乎勇乎,。——摘孔子《中庸》
（愛好學(xué)習(xí)接近智慧,，努力行善接近仁德,，知道恥辱就接近勇敢。）

10,、凡事豫則立,，不豫則廢?！鬃印吨杏埂?/span>
（任何事情,，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會失敗,。）

11,、博學(xué)之，審問之,，慎思之,，明辨之，篤行之,?！鬃印吨杏埂?/span>
（廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究,，慎重地思考,，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行,。）

12,、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳,，則其生物不測,。天地之道：博也，厚也,，高也,，明也，悠也,，久也,?！鬃印吨杏埂?/span>
（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳,，化育萬物,，不可測度。天地的法則是：廣博,，深厚,，高超，精明,，悠久,，長遠(yuǎn)。）

13,、君子之道,，暗然而日章；小人之道,，的然而日亡,。君子之道，淡而不厭,，簡而文,，溫而理，知遠(yuǎn)之近,，知風(fēng)之自,，知微之顯，可與入德矣,?！鬃印吨杏埂?/span>
（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯,。小人的為人之道是：外表色彩鮮明,，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡,，簡樸而有文彩,，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的,，知道教化別人從自己做起,，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了,。）

14,、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎,？有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎,？人不知而不慍，不亦君子乎,？——摘孔子《論語》
（如果學(xué)了之后,，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎,？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教,，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下,，卻能做到不怨天尤人,，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）

15,、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎,？——摘孔子《論語》
（我每天都多次對自己進行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待,？對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí),？）

16、賢賢易色,；事父母能竭其力,；事君能致身；與朋友交言而有信,。雖曰未學(xué),，吾謂之學(xué)矣?！鬃印墩撜Z》
（尊崇賢人,，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力,；侍奉君主能夠舍生忘死,；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人,，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理,，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。）

17,、禮之用,，和為貴?！鬃印墩撜Z》
（運用禮法時,，要特別注重和睦相處,。）

18、君子食無求飽,，……敏于事而慎于言,，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已,?！鬃印墩撜Z》
（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮,，說話要謹(jǐn)慎,，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí),，以糾正自己的缺點,，這就可以說是好學(xué)的人了。）

19,、不患人之不已知,，患不知人也?！鬃印墩撜Z》
（不擔(dān)心別人不了解自己,，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）

20,、為政以德,，譬如北辰，居其所而眾星共之,?！鬃印墩撜Z》
（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣,，雖然固定在一個地方不動,，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）

21,、《詩》三百,，一言以蔽之,，曰：“思無邪,。”——摘孔子《論語》
（《詩經(jīng)》三百篇,，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正,，沒有邪惡?！?/span>

22,、吾十有五而志于學(xué),，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命,，六十而耳順，七十而從心的欲,，不逾矩,。——摘孔子《論語》
（我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí),，三十歲便能自立于社會了,，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律,，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通,，并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時做事能隨心所欲,，但又不會超出禮法的規(guī)范,。）

23、溫故而知新,，可以為師矣,。——摘孔子《論語》
（如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識,，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲,，這種方法可以說就是我們的老師了。）

24,、君子周而不比,，小人比而不周?！鬃印墩撜Z》
（君子普遍地團結(jié)眾人,，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人,，而不和大家親近,。）

25、學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。——摘孔子《論語》
（只知讀書而不深入思考,，就勢必惘然而無所獲,，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的,。）

26,、知之為知之,，不知為不知，是知也,?！鬃印墩撜Z》
（知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道,，這才是求知的正確態(tài)度,。）

27、人而無信,，不知其可也,。大車無輗，小車無軏,，其何以行之哉,？——摘孔子《論語》
（一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世,？就象牛車沒有了輗,，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢,？）

28,、是可忍也，孰不可忍也,？——摘孔子《論語》
（如果對這種行為能夠容忍,，那么還有什么行為不能容忍呢？）

29,、《關(guān)睢》,，樂而不淫，哀而不傷,?！鬃印墩撜Z》
（《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分,，哀婉而不傷慟,。）

30、里仁為美,，擇不處仁,，焉得知？——摘孔子《論語》
（能夠達到仁的境界為最好,，如果在各方面達不到仁的境界,，怎么能算得上是有智慧的人呢,？）

31,、君子懷德,，小人懷土；君子懷刑,，小人懷惠,。——摘孔子《論語》
（君子想的是怎樣推行仁德,，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處,；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利,。）

32,、不患無位，患所以立,。不患莫已知,，求為可知也?！鬃印墩撜Z》
（一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿,，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己,，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能,。）

33、君子喻于義,，小人喻于利,。——摘孔子《論語》
（君子知道追求道義,，小人則只知道追求私利,。）

34、見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也,。——摘孔子《論語》
（見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊,，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省,，看自己有沒有同樣的缺點。）

35,、君子欲訥于言而敏于行,。——摘孔子《論語》
（君子說話要謹(jǐn)慎,，而做事則要雷厲風(fēng)行,。）

36、朽木不可雕也?！鬃印墩撜Z》
（腐朽的木頭無法雕刻,。）

37、敏而好學(xué),，不恥下問,，是以謂之“文”也?！鬃印墩撜Z》
（聰明好學(xué),，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”,。）

38,、其知可及也，其愚不可及也,?！鬃印墩撜Z》
（他這種聰明，別人能做到,，而這種愚傻,，別人便難以做到了。）

39,、質(zhì)勝文則野,，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,，然后君子,。——摘孔子《論語》
（如果質(zhì)樸勝過了文采,，就會顯得粗野,，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮,。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng),，才算得上是個君子。）

40,、知之者不如好之者,，好之者不如樂之者?！鬃印墩撜Z》
（對任何事物,，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人,。）

41,、中人以上,，可以語上也；中人以下,，不可以語上也,。——摘孔子《論語》
（對天資在中等程度以上的人,，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問,；而對于中等以下天資的人,，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問,。）

42、知者樂水,，仁者樂山,。知者動，仁者靜,，知者樂,，仁者壽?！鬃印墩撜Z》
（聰明的人喜歡水,，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山,，因為他心地淳厚象山一樣厚重,。聰明的人好動，仁慈的人好靜,，聰明的人樂觀,，仁慈的人長壽。）

43,、默而識之,，學(xué)而不厭，誨人不倦,?！鬃印墩撜Z》
（默記所學(xué)的東西，堅持學(xué)習(xí)而不厭煩,，教誨別人不知疲倦,。）

44、富而可求也,，雖執(zhí)鞭之士,，吾亦為之。如不可求,，從吾所好,?！鬃印墩撜Z》
（如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫,，我也去做,，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事,。）

45,、發(fā)憤忘食，樂以忘憂,，不知老之將至云爾,。——摘孔子《論語》
（發(fā)憤研究學(xué)問,，常常忘記吃飯,，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到,。）

46,、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之?！鬃印墩撜Z》
（如果三個人一同走路,，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點,，我就學(xué)習(xí),，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉,。）

47,、子以四教：文、行,、忠,、信?！鬃印墩撜Z》
（孔子從四個方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化,，修養(yǎng)德行，忠誠不渝,，言行一致,。）

48、君子坦蕩蕩,，小人長戚戚,?！鬃印墩撜Z》
（君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁,。）

49,、鳥之將死，其鳴也哀,；人之將死,，其言也善?！鬃印墩撜Z》
（鳥快要死的時候,，叫聲是悲切的，人快要死的時候,，說話是善良的,。）

50,、士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,，不亦重乎,？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎,？——摘孔子《論語》
（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強,，因為肩負(fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命,，擔(dān)子難道不重嗎,？他為這種理想而奮斗，直到死去為止,，路途難道不遠(yuǎn)嗎,？）

51、子絕四：毋意,，毋必,，毋固，毋我,?！鬃印墩撜Z》
（孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷,，絕對肯定,，固執(zhí)已見，自以為是,。）

52,、瞻之在前,，忽焉在后。,。,。。夫子循循然善誘人,，博我以文,，約我以禮?！鬃印墩撜Z》
（向前看好象在前面,，忽然間又好象在后面。,。,。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野,，又用禮法來約束我的行為,。）

53、子在川上曰：“逝者如斯夫,！不舍晝夜”,。——摘孔子《論語》
（孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣,！日夜不停地流去,。”）

54,、吾未見好德如好色者也,。——摘孔子《論語》
（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人,。）

55,、后生可畏，焉知來者之不如今也,？四十,、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已,?！鬃印墩撜Z》
（年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢,？但如果一個人到了四十,、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了,。）

56,、三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也。,?！鬃印墩撜Z》
（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜,，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的,。）

57、歲寒,，然后知松柏之后彫也,。——摘孔子《論語》
（只有到了氣候寒冷的時候,，才能了解松柏傲霜獨立的品格,。）

58、未能事人,，焉能事鬼,。——摘孔子《論語》
（連人都不能很好地事奉,，還怎么能事奉鬼呢,？）

59,、死生有命,，富貴在天。君子敬而無失,，與人恭而有禮,，四海之內(nèi)皆兄弟也?！鬃印墩撜Z》
（ 死和生聽?wèi){命運的安排,，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失,，對人恭敬而合乎禮法,，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）

60,、君子成人之美,，不成人之惡。小人反是,?！鬃印墩撜Z》
（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行,。小人與此恰恰相反,。）

61,、政者，正也,。子帥以正,，孰敢不正？——摘孔子《論語》
（政就是正的意思,。如果你能帶頭走正道,，誰還敢不行正道呢？）

62,、名不正,，則言不順；言不順,，則事不成,；……故君子名之必可言也，言之必可行也,?！鬃印墩撜Z》
（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通,，事情便辦不成,；……因此，君子給某種事物起名字時,，就一定要在理論上講得通,，在實踐上就一定能行得通。）

63,、誦《詩》三百,，授之以政，不達,；使之四方,，不能專對；雖多,，亦奚以為,？——摘孔子《論語》
（雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事,，卻辦不好,；派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如,；這樣的人,，讀的即使再多，又有什么用處呢？）

64,、其身正,，不令而行；其身不正,，雖令不從,。——摘孔子《論語》
（只要身居上位的人自己行為端正,，那么就是不發(fā)命令,，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正,，即使發(fā)布命令,，下面的人也不會服從。）

65,、君子和而不同,，小人同而不和?！鬃印墩撜Z》
（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和,，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。）

66,、君子易事而難說也,。說之不以道，不說也,；及其使人也,，器之。小人難事而易說也,。說之雖不能道,，說也；及其使人也,，求備焉?！鬃印墩撜Z》
（君子容易事奉,，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g,，他是不會喜歡的,；但他在用人上，卻能做到量才使用,。小人難以事奉,，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g,，他是會喜歡的,；但當(dāng)他用人時,，則會求全責(zé)備。）

67,、見利思義,，見危授命，久要不忘平生之言,，亦可以為成人矣,。——摘孔子《論語》
（在私利面前能夠想到道義,，遇到危難能夠挺身而出,，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言,，這樣就可以說是一個十全十美的人了,。）

68、君子恥其言而過其行,?！鬃印墩撜Z》
（君子以言論超過行動為恥辱。）

69,、或曰：“以德報怨,，何如？”子曰：“何以報德,？以直報怨,，以德報德?！薄鬃印墩撜Z》
（有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇,，行不行呢？”孔子說：“這樣的話,，你將用什么來報答別人對你的恩德呢,？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德,?！保?/span>

70、子曰：“賜也,，女以予多學(xué)而知之者與,？”對曰：“然，非與,？”曰：“非也,，予一以貫之。”——摘孔子《論語》
（孔子說：“端木賜??！你以為我是一個博學(xué)強記的人嗎？”子貢答道：“是的,，不是這樣嗎,？”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的,?！保?/span>

71、可與言而不與之言,，失人,。不可與言而與之言，失言,。知者不失人,，亦不失言?！鬃印墩撜Z》
（可以同他交談卻沒有交談,，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談,，這是白費口舌,。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言,。）

72,、有殺身以成仁?！鬃印墩撜Z》
（能犧牲生命來成全仁德,。）

73、工欲善其事,，必先利其器,。——摘孔子《論語》
（一個工匠想做好他的工作,，一定要先有鋒利的工具,。）

74、人無遠(yuǎn)慮,，必有近憂?！鬃印墩撜Z》
（一個人若沒有長遠(yuǎn)的考慮,，便一定會有眼前的憂患。）

75、躬自厚而薄責(zé)于人,，則遠(yuǎn)怨矣,。——摘孔子《論語》
（一個人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,，就不會招致別人的怨恨了,。）

76、君子求諸已,，小人求諸人,。——摘孔子《論語》
（君子一切靠自己,，小人處處要求別人,。）

77、已所不欲,，勿施于人,。——摘孔子《論語》
（自己不愿干的,，不要強加給別人,。）

78、小不忍,，則亂大謀,。——摘孔子《論語》
（忍不住一時的小忿,，就會毀壞整個大事,。）

79、過而不改,，是謂過矣,。——摘孔子《論語》
（有了錯誤而不能改正,，那便是真正的錯誤了,。）

80、吾嘗終日不食,，終夜不寢,，以思，無益,，不如學(xué)也,。——摘孔子《論語》
（我曾經(jīng)整天不吃飯,，整夜不睡覺,，去苦苦思索,，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí),。）

81,、當(dāng)仁，不讓于師,?！鬃印墩撜Z》
（面對著實行仁德的事，就是老師在前,，也不要謙讓,。）

82、有教無類,?！鬃印墩撜Z》
（對人進行教育，不管他是哪一類,。）

83,、道不同，不相為謀,?！鬃印墩撜Z》
（主張不同，不相互商量事情,。）

84,、不患寡而患不均，不患貧而患不安,?！葋碇瑒t安之,?！鬃印墩撜Z》
（不必?fù)?dān)憂財富不多，只須擔(dān)憂財富不平均,，不必?fù)?dān)憂人口稀少,，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧?！葋砹?，要使他們安家樂業(yè)。）

85,、言未及之而言,，謂之躁；言及之而不言,，謂之隱,；未見顏色而言,，謂之瞽,?！鬃印墩撜Z》
（不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁,；到該說話的時候卻閉口不說,，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴,，這叫沒有眼色,。）

86、君子有三戒：少之時,，血氣未定,，戒之在色；及其壯年也,，血氣方剛,，戒之在斗；及其老也,，血氣既衰,，戒之在得?！鬃印墩撜Z》
（君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時候,，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色,；到了壯年時期,，血氣正旺盛，力戒逞強好斗,；到了老年時期,，血氣已經(jīng)衰弱，力戒貪得無厭,。）

87,、生而知之者，上也,；學(xué)而知之者,，次也；困而學(xué)之,，又其次也,；困而不學(xué)，民斯為下矣,?！鬃印墩撜Z》
（生下來就知道的人是上等,，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等,，有了困惑而不學(xué)習(xí)的,，這是最下等的人。）

88,、君子有九思：視思明,，聽思聰，色思溫,。貌思恭,，言思忠，事思敬,，疑思問,，忿思難，見得思義,?！鬃印墩撜Z》
（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚,；聽,，要考慮是否明確；臉色,，要考慮是否溫和,；容貌，要考慮是否恭敬,；言語,，要考慮是否忠實；做事,，要考慮是否認(rèn)真,；疑惑，要考慮是否求教,；憤怒,，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前,，要考慮是否該伸手,。）

89、性相近也,，習(xí)相遠(yuǎn)也,。——摘孔子《論語》
（人的性情本來是近似的,，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶,，便相距得遠(yuǎn)了,。）

90、其未得之也,，患得之,；既得之，患失之,。茍患失之,，無所不至矣?！鬃印墩撜Z》
（當(dāng)他未得到官職的時候，唯恐得不到,；已經(jīng)得到了官職,，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉,，便什么壞事都能干出來,。）

91、唯女子與小人為難養(yǎng)也,，近之則不遜,，遠(yuǎn)之則怨?！鬃印墩撜Z》
（只有女子和小人最難相處,，親近了，他們說你不莊重,；疏遠(yuǎn)了,，他們又會怨恨你。）

92,、往昔不可諫,，來者猶可追?！鬃印墩撜Z》
（過去了的再也不能挽救,，未來的還是可能補回。）

93,、日知其所亡,，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣,?！鬃印墩撜Z》
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的,，可以說是愛好學(xué)習(xí)了,。）

94,、博學(xué)而篤志，切問而近思,，仁在其中矣,。——摘孔子《論語》
（廣泛地學(xué)習(xí),，專心致志,，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實際問題,，仁德就在其中了,。）

95、君子有三變：望之儼然,，即之也溫,，聽其言也厲?！鬃印墩撜Z》
（君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán),，接觸則溫和可親，聽講話則嚴(yán)肅不茍,。）

96,、大德不逾閑，小德出入可也,?！鬃印墩撜Z》
（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的,。）

97,、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕,?！鬃印墩撜Z》
（做好了官，有余力就要學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)好了,，有余力就去做官。）

98,、執(zhí)德不弘,，信道不篤，焉能為有,？焉能為亡,？——摘孔子《論語》
（一個人固守道德而不能發(fā)揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有,，沒有他不能算無,。）

99、雖小道,，必有可觀者焉,；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也,?！鬃印墩撜Z》
（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方,。但對于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙,，所以君子不去干這些。）

100,、子張曰：“何謂五美,？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨,，欲而不貪，泰而不驕,，威而不猛,。”……子張曰：“何為四惡,？”子曰：“不教而殺謂之虐,；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊,；猶之與人也,，出納之吝，謂之有司,?！?——摘孔子《論語》
（子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對人民施加恩惠,，卻不耗費財用,；使百姓勞苦，百姓卻無怨言,；自己有所欲求卻不貪婪,；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛,?！薄訌堄终f：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐,；不先告誡便要求有成效,，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩,，卻突然限期完成,，這叫殘害人；同是給人賞賜,，卻出手吝嗇,，這叫只進不出的財務(wù)衙門。）