孔子的學(xué)生曾子有句名言：“用師者王,，用友者霸,，用徒者亡”。這說出了用人的三個(gè)層次與結(jié)果,。古代君王想的是王霸之后怎樣才能傳于萬世,？對今天的領(lǐng)導(dǎo)者就是如何永續(xù)經(jīng)營？用人如用刀,，建立好的人才體系是關(guān)鍵,。

國的文化重師承,，重傳承?？鬃又v尊師重道,，師道講傳承，傳承老師的經(jīng)驗(yàn),，自己少走幾十年的冤枉路,，這是重師承的道理。

所以師友與一個(gè)人的成就前途大有關(guān)系,?？鬃拥膶W(xué)生曾子就講過這個(gè)話，師與友兩方面不可以缺一,，“用師者王,，用友者霸，用徒者亡”,。尤其是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人,，任何一個(gè)團(tuán)體單位，領(lǐng)導(dǎo)人必須要有師友幫助,，所以良師益友是文化的中心,。

“用師者王”，能夠謙下于人,，把人才當(dāng)老師看待,，則可以稱王?！坝糜颜甙浴?，像劉備用諸葛亮以朋友相處，所以只能守一個(gè)小小的局面稱霸,?！坝猛秸咄觥保@三句名言,，古今中外歷史,，都沒有違背這個(gè)原則。如：湯之于伊尹,，周文王之于姜太公,，都是以師道相處；漢高祖之于張良,，則在師友之間,；劉備之于諸葛亮，則是以友道相待,。

領(lǐng)導(dǎo)者非常謙虛,，尊奉真正賢能之人為老師，從而“王天下”成大功,。例如周武王用姜太公尊之為國師,，其后文王逝世，武王繼位,，又用姜太公并尊為尚父,。湯用伊尹，齊桓公用管仲尊之為仲父,，燕昭王用郭隗,，都是用師。

領(lǐng)導(dǎo)者對下屬像兄弟朋友一樣,。例如劉邦用蕭何,、韓信、張良,，苻堅(jiān)先生用王猛,，劉備用諸葛亮等等，都是用友,。

“徒”則是指專用言聽計(jì)從,、唯唯諾諾、順人喜好的人,，那是必然會(huì)失敗的,。

所以用師道相處則是成王，成功最大,；以友道待賢能的人,，則可稱霸；至于用徒,，那就談不上了,，那只是愛用聽話的人，只有讓被用的人聽自己的,。用友則不同,，可以相互討論研究的；用師則更不同了,，那就不只是討論,，老師說了就算數(shù)的。一個(gè)當(dāng)皇帝的人,，要聽一個(gè)老頭子的話,，要聽他說“你非這樣辦不可”，那還受得了！這種修養(yǎng)就很難,。

在感情上最痛快的就是用徒,，只曉得當(dāng)面“山呼萬歲”，指東便東,，說西就西,，錯(cuò)了他也跟著錯(cuò)，絕不提出正確的意見,。用這樣的人雖痛快,，可是有什么用？所以用徒者亡,。

“用徒”讓自己感到快樂,，“用友”讓自己受到約束，“用師”卻讓自己受到壓抑,。所以,，今天喜歡“用徒”的領(lǐng)導(dǎo)者遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于“用師”者。

燕昭王登上了殘破的燕國王位后,，他謙卑恭敬,，以厚禮重金招攬?zhí)煜沦t才，以圖依靠他們報(bào)仇雪恥,。一天,，他求教于賢士郭隗，請教雪恥興國之大計(jì),。郭隗說：“成就王業(yè)的君主,，以賢者為師；成就霸業(yè)的君主,，以賢者為友,；亡國的君主，以賢者為奴仆,。其意為：

如果折節(jié)屈尊侍奉賢者,，那么，才華超過自己百倍的人就會(huì)到來,；

如果虛心老師接受教導(dǎo),，那么，才干超過自己十倍的人就會(huì)到來,；

如果獨(dú)斷專行,、頤指氣使，那么,，干雜活,、服苦役的人就會(huì)到來；

先于別人去工作,，后于別人去休息,，先于別人向人求教，別人已經(jīng)不求教了,，自己還求教不止,。這些都是古代施行王道、招攬人才的辦法,。君王如果能夠廣泛選拔國內(nèi)的人才,，親自登門拜訪，天下人聽說大王親自拜訪賢臣,，天下的賢士一定都會(huì)奔赴燕國,。”

后來,，燕昭王專為郭隗修建了官宅,，并尊他為師。不久,，樂毅從魏國來了,，鄒衍從齊國來了，劇辛從趙國來了,，有才華的人都爭先恐后地聚集到燕國,。昭王悼念死去的人，安慰活著的人,，同老百姓同甘共苦,。

二十八年后，燕國殷實(shí)富裕了,，士兵生活安適,，都樂意為國而戰(zhàn)。于是,，昭王就任命樂毅為上將軍,，與楚、秦,、趙,、魏、韓等國合謀討伐齊國。齊國大敗,，齊閔王逃往國外,。齊國的城邑沒有被攻下的，只有莒和即墨兩處,。

縱觀歷史,，我們可以發(fā)現(xiàn)一條規(guī)律：“今古豪雄，善始者繁,，克終者寡”,。

《莊子諵譁》中寫道，魯哀公的結(jié)論是：“吾與孔丘,，非君臣也”,，他與孔子，不是國王與臣下,，而是“德友而已矣”,。可以說是道友,，道德的朋友,。所以說，魯哀公是個(gè)小諸侯,，不能成其大者,，是有原因的。這是中國歷史的天經(jīng)地義,。

用徒弟的下場不好,，這是所謂唱京戲“末將聽令”一類的臣下，大家都是唯命是從,。魯哀公到底有沒有大帝王的器度呢,？最后說是跟孔子德友而已，他沒有說我?guī)熓强鬃影,。?/span>

所以歷史上用師則王,，譬如湯用伊尹，周文王,、武王用姜太公,，這都是用師；漢高祖用張良,，劉備用諸葛亮,，這些是用友，朋友同僚之類,，夠不上以師道用之,。總之,，秦漢以后，沒有用師道的,，都是用友而已,。唐玄宗以下子孫四代對李泌，仍是用友而已,，并不是用師,，這是我們順便提到的。

蓋天地之道,，日中必移,，月滿必虧，澤滿則溢,。人之道,，泰則驕，逸則奢,，驕奢既起，惡則隨之,，此所以召禍也,。福則反是，所以積善得長享也,。蓋人之性,，處艱困之中，莫不惕勵(lì)恐慎,。既得志也,，則放逸縱情。故今古豪雄,，善始者繁,，克終者寡。霸吳者夫差,，亡吳者亦夫差也,。然而王霸之后怎樣才能傳于萬世？歷史上沒有幾人能做到世代稱霸,，歸根結(jié)底是沒有建立一個(gè)完整的體系,，一個(gè)可以一直舉賢用能，唯才可恃的用人之道體系,。

國外的那些可以生存百年以上的企業(yè),，無一不擁有一套屬于自己的優(yōu)良體系。隨著時(shí)代的變遷,，體系也在不斷的更新完善,，適應(yīng)著時(shí)代的變幻,。這對與國內(nèi)的企業(yè)來說，也具有很強(qiáng)的借鑒和指導(dǎo)作用,，對當(dāng)今企業(yè)的發(fā)展大有裨益,。